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佚，今在净觉书中保存原文及注的一部分，虽是妄加之文，也可宝贵。） 思空山（又作司空山）在安徽太湖县西北，皖公山在安徽灊山县西北，两山紧相连。独山在庐江县西北，即是在皖公山之东。皖公山现有三祖寺。这一带是僧粲故事的中心，似无可疑。辩义传中所记的独山的僧粲，即是那皖公山和司空山的僧粲，也似无可疑。《全唐文》也苦于没有材料，只好造出一段禅门常谈，又造出“立化”的神话，还嫌太少，又钞上了一大段《详玄赋...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
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司空山而常住于山中。僧璨与慧可一样，同为《楞伽经》的传承者，但在其所著的《信心铭》中，另含有华严的思想。据说，自达摩以迄僧璨的禅者，行头陀行，一处不再宿，也没有与弟子们共住的事。 嗣僧璨之法的四祖道信（580～651），蕲州（湖北）广济人，俗姓司马。师事僧璨九年（一说十年），得其衣。后来出家，历吉州和九江，于庐山大林寺，止住十年，又移住蕲州黄梅县西北的破头山（双峰山）创建禅舍，长居达三十余年，...
伯 勤
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，祖师们为了传持一脉心宗，尽了最大的努力。 三祖僧璨大师（？——606年）在慧可处得法之后，就一直隐居于安徽的皖公山与司空山，十多年中没有人知道他得了禅脉。 到了隋开皇十二年（592），有一位沙弥...养息。” 于是善慧大士带着妻子刘氏与普建、普成的两个儿子，在山上躬耢种植而安居在山上。 这时偶有人来偷田里的植物，他就盛满了篮子送给人家。他白天种地，晚上行道，见到释迦、金粟、定光三位如来，放光照着...
净明山人
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留止庐山大林寺。又与贼盗周折十年，蕲州道俗请度江北黄梅县，在双峰山，为他造寺。他在这里住了三十多年，随众道俗有五百多人。(注 31) 禅宗以后之五祖、六祖，都是以双峰山为发迹的根源。
根据印顺老法师，归纳道信之禅法具有三大特色︰戒与禅合一、《楞伽》与《般若》合一、念佛与成佛合一。(注 32) 道信去世，弘忍在双峰山以东十里之凭芜山建寺、───────────(注 25) 同注7，页323上...
李志夫
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罗浮山不许相随，但于后必大弘益：国访贤良许度出家。因此，附名住吉州寺。…蕲州道俗请度江北黄梅县造寺，依然山行，遂见双峰有好泉石，即住终志…自入山以来三十余载，诸州学道无远不至。…临终语弟子弘忍，可为吾造塔...摄至晓…高八尺，容貌与常人绝殊，得付法袈裟居凭茂山，在双峰山（四祖所住）东西相去不远，时人号东山师。…大帝请忍大师、大师不赴所请敕赐衣、药丸凭山供养。”[57] 甲 著述思想：据传说相信 “最上乘论...
李志夫
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无心无佛
出自《祖堂集》第三卷。
讲的是本净禅师故事，原文如下： 天宝三年，敕令中使杨光庭往司空山来恒春藤。到于寺中，去禅师院，语话次，问禅师曰：“弟子生死事大，心慕道，愿和尚慈悲救度！”师...禅房清音 见山是山见水是水
此句出自《五灯会元》第十七卷，在唐朝禅师青原惟信说的一段话里面：
“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是...
不详
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ldquo;流遁山谷，经十馀年。” （26）其后，又“隐司空山，萧然独坐，不出文记，秘不传法”，（27）唯四祖道信事之。这种独来独往，来去随缘的云水生涯，既不...绝伦，“群贼即散。”（7）贼平之后，欲往衡岳，路经江州（治所在今江西九江），留止庐山大林寺达十年之久。（8）唐高祖武德七年（624），蕲州道俗请度江北，至黄梅后，因见双峰山&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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（台北：正闻出版社，1994年七月八版），p.10 2.同上，p.319。 3.慧能门下第一位奉召入京的是司空山本净，当时是天宝三年（744）十二月，比神会到洛阳时还要早一年。在神会时代，同在洛阳...
释见岸
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册，第五五二页上），甚至中通官府，欲杀之为快。他只好忍辱负重，徉装癫狂，将心要寄托于歌谣，直到将禅法嘱于僧璨，才遁入司空山中。惠能则在接受弘忍的衣钵之后，因遭到门人追赶，一路南下，命如悬丝，遂隐入猎人...”的群体生活，心心念念都是众生，由于行持高洁，自然也吸引了一批有志之士，同来学习。著名者如禅宗四祖道信为了接引学僧，在双峰山开创道场，一住三十载，从学者五百余众。唐太宗曾三次诏请入京，道信均以老辞。...
星云法师
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司空山本净禅师 南阳慧忠国师
永嘉玄觉禅师 西京荷泽神会禅师
圭峰宗密禅师(遂州道圆嗣。圆荆南惟忠嗣。忠磁州法如嗣。如荷泽嗣)
终南山惟政禅师 得法于普寂。结庐太乙。唐文宗嗜...南岳怀让法嗣）
俗家姓马，容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻。幼年在罗汉寺出家（应当是今天重庆罗汉寺）。唐朝开元年间，遇怀让禅师得以密授心印。后迁至南康龚公山。当时山上鬼魅横行，人不敢去。马祖到后，遇一...
不详
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